5、人(ren)物或(huo)文(wen)字
用于裝(zhuang)飾(shi)(shi)生活陶器(qi)的，少(shao)不了人(ren)物裝(zhuang)飾(shi)(shi)，常見的有八仙、香山五老、福祿壽三星、高士、漁(yu)、樵、耕、讀、蘇武(wu)牧羊(yang)等等；用文(wen)字進行裝(zhuang)飾(shi)(shi)的文(wen)字有：秦(qin)當、漢瓦、金文(wen)、碑帖、詩文(wen)、警語等等。
《彩釉石山人物掛(gua)壁》以貼塑技法(fa)塑兩人物用(yong)壁掛(gua)之(zhi)上，造型生動。《龍(long)(long)鳳(feng)雙喜酒埕(cheng)》是尋常人家(jia)辦喜事用(yong)來裝酒的(de)埕(cheng)，正門一(yi)個大(da)大(da)的(de)“囍”字，左(zuo)右(you)各塑龍(long)(long)鳳(feng)，三(san)彩釉色(se)增添了喜慶之(zhi)色(se)。
彩釉石山人物掛壁
吳國偉藏
龍鳳雙喜酒埕
吳國偉藏
綠釉(you)“瓜(gua)嬰”罌(ying)
吳國偉藏
三(san)、在器皿細部的裝(zhuang)飾(shi)性元素(su)
石(shi)灣器(qi)皿雖(sui)豪(hao)放質(zhi)樸，卻每有(you)精彩的(de)細部(bu)，如(ru)提梁、雙耳、鋪首、蓋(gai)子、足部(bu)、底(di)座(zuo)等部(bu)分常裝(zhuang)飾有(you)龍(long)、鳳、蟠(pan)螭、獅、虎等神獸。通過簡約厚(hou)(hou)重的(de)器(qi)身與(yu)神韻生動的(de)細部(bu)作對比，顯示出石(shi)灣窯器(qi)物深(shen)厚(hou)(hou)的(de)美學功底(di)。
1、耳部
耳(er)部(bu)本是(shi)用來提取器(qi)物的(de)(de)部(bu)位(wei)，但由于器(qi)物中視(shi)覺(jue)地位(wei)突出(chu)，早(zao)已脫離了(le)功能的(de)(de)基本需(xu)要(yao)，成為(wei)了(le)整個(ge)器(qi)物審(shen)美(mei)的(de)(de)靈魂，因此石灣(wan)陶(tao)器(qi)常(chang)飾(shi)有龍(long)(long)、鳳、象(xiang)等動態十足、線(xian)條感明顯(xian)、充(chong)滿靈氣(qi)的(de)(de)動物。《鈞釉(you)象(xiang)耳(er)梅(mei)瓶》中器(qi)物以象(xiang)作為(wei)耳(er)部(bu)的(de)(de)裝飾(shi)題材，加上窯變釉(you)顯(xian)得粗獷有力、渾厚酣暢；《清鱔黃釉(you)雙(shuang)耳(er)瓶》以精(jing)致的(de)(de)龍(long)(long)耳(er)裝飾(shi)，加上鱔魚黃釉(you)色(se)，整件(jian)器(qi)物顯(xian)得簡(jian)約(yue)浪漫、低調典雅(ya)；而《綠釉(you)雙(shuang)龍(long)(long)耳(er)瓶》的(de)(de)龍(long)(long)耳(er)精(jing)致玲(ling)瓏、刻(ke)畫入(ru)微(wei)。三(san)種風格均與器(qi)物相(xiang)協調，彰(zhang)顯(xian)了(le)石灣(wan)藝人表現手法的(de)(de)巧妙(miao)。
鈞釉象耳梅瓶
清鱔黃釉雙耳瓶
廣東省博物館藏
清末綠釉雙龍耳瓶
廣東省博物館藏
2、鋪首
鋪(pu)首是(shi)一種獸(shou)面紋樣，多(duo)為椒圖、饕餮(tie)、獅、虎(hu)、螭(chi)、龍(long)(long)等兇猛獸(shou)類(lei)，用(yong)于青銅器(qi)、陶(tao)器(qi)等器(qi)物(wu)上安裝(zhuang)提手(shou)或鑲嵌在大門上作(zuo)為門環的(de)底(di)座(zuo)，也可不銜環而(er)僅作(zuo)裝(zhuang)飾用(yong)。石灣窯(yao)器(qi)物(wu)通常在簡約的(de)外表中施以神氣活現的(de)神獸(shou)鋪(pu)首，起到畫龍(long)(long)點睛的(de)作(zuo)用(yong)。
黃釉雙龍紋將軍罐
吳國偉藏
“吳南(nan)石(shi)堂”素胎鋪首三足香爐
吳國偉藏
綠釉雙鋪首罐
吳國偉藏
3、足部或底座
足(zu)部或底(di)座一(yi)般(ban)是(shi)器物(wu)比較次要(yao)的(de)(de)部分，但石灣陶瓷藝人常(chang)有出乎意(yi)表的(de)(de)思路(lu)，將足(zu)部或底(di)座作夸張浪漫的(de)(de)設計(ji)，充(chong)滿了趣味(wei)性(xing)。
吳南石堂素胎三足爐
吳國偉藏
清石灣窯淺青釉圓幾
吳國偉藏
4、器身(shen)
許多器(qi)皿的(de)(de)(de)(de)器(qi)身有精彩的(de)(de)(de)(de)細部。以各種紋樣、動物作(zuo)為重點裝飾(shi)的(de)(de)(de)(de)，如《清石灣窯藍釉(you)牛(niu)(niu)式花插(cha)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)跪在地上(shang)的(de)(de)(de)(de)大水牛(niu)(niu)，在圓潤光滑的(de)(de)(de)(de)藍鈞釉(you)器(qi)身上(shang)，別出心裁地在牛(niu)(niu)身上(shang)放置了(le)一(yi)個(ge)花插(cha)，牛(niu)(niu)頭昂然向上(shang)，曲線(xian)優(you)美有力，整個(ge)器(qi)皿充滿(man)了(le)動感與生命力。清代(dai)的(de)(de)(de)(de)《貓(mao)形燈罩(zhao)》，曲坐著的(de)(de)(de)(de)貓(mao)身是(shi)燈罩(zhao)，古代(dai)使用油燈，人(ren)們睡前把燈罩(zhao)蓋上(shang)，像個(ge)貓(mao)蹲坐在案臺上(shang)，老鼠不敢來偷油，白天又(you)可作(zuo)家(jia)居擺設，可謂是(shi)一(yi)舉兩得。
綠釉萬字紋茶葉方罐
吳國偉藏
清石灣窯藍釉牛式(shi)花(hua)插
故宮博物院藏
清代石灣窯貓形燈罩
植釗明藏
器(qi)(qi)物(wu)(wu)不(bu)言，精(jing)神(shen)(shen)永存(cun)。這(zhe)(zhe)里探(tan)討的(de)(de)石灣日(ri)(ri)用陶器(qi)(qi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)些在(zai)日(ri)(ri)常(chang)司空見(jian)(jian)慣卻又離(li)我們漸(jian)行漸(jian)遠的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些普(pu)通生活(huo)器(qi)(qi)物(wu)(wu)，它們曾經參與到生活(huo)的(de)(de)各個方(fang)(fang)面，被尋(xun)常(chang)人(ren)家擺設在(zai)廳堂、飯桌、廚房(fang)、案頭、陽(yang)臺、庭院、祠(ci)堂、廟宇等(deng)地(di)方(fang)(fang)，在(zai)尋(xun)常(chang)的(de)(de)每日(ri)(ri)來來往往之間，這(zhe)(zhe)些器(qi)(qi)物(wu)(wu)見(jian)(jian)證了中(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)(de)歷史，見(jian)(jian)證了佛山石灣陶瓷業在(zai)發展中(zhong)不(bu)屈于惡運(yun)、抗(kang)爭奮(fen)進的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)。這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)份彌足珍貴(gui)的(de)(de)文(wen)化(hua)遺產，在(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)有形物(wu)(wu)質(zhi)里，依然保(bao)存(cun)著大量無形的(de)(de)人(ren)文(wen)精(jing)神(shen)(shen)。對這(zhe)(zhe)批造型各異、釉彩(cai)豐富(fu)(fu)、裝飾題材和技法多樣的(de)(de)日(ri)(ri)常(chang)生活(huo)陶器(qi)(qi)進行整(zheng)理、研究，是(shi)正視人(ren)類古代社(she)會精(jing)神(shen)(shen)和物(wu)(wu)質(zhi)財富(fu)(fu)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)條途徑(jing)。
如果從中(zhong)國(guo)各大窯(yao)口(kou)做一個橫向(xiang)比較(jiao)，石(shi)灣(wan)(wan)(wan)窯(yao)的(de)(de)陶(tao)(tao)器或(huo)許不能算是(shi)最精致(zhi)華美(mei)(mei)(mei)；如果從石(shi)灣(wan)(wan)(wan)陶(tao)(tao)瓷史(shi)做一個豎(shu)向(xiang)比較(jiao)，石(shi)灣(wan)(wan)(wan)窯(yao)的(de)(de)日(ri)常生活陶(tao)(tao)器并(bing)不是(shi)最頂尖之作。在(zai)明(ming)代商品經濟的(de)(de)高度發展(zhan)下(xia)，在(zai)中(zhong)原(yuan)諸(zhu)窯(yao)之影響下(xia)，石(shi)灣(wan)(wan)(wan)日(ri)用(yong)(yong)陶(tao)(tao)器以(yi)其新穎的(de)(de)藝術形(xing)式、斑(ban)斕多變(bian)的(de)(de)仿鈞釉色和古(gu)樸的(de)(de)造型，贏得了(le)市場，是(shi)嶺南人民生活的(de)(de)一部分。為清(qing)末民初石(shi)灣(wan)(wan)(wan)藝術陶(tao)(tao)的(de)(de)鼎盛與輝煌(huang)埋下(xia)了(le)伏筆，因為，我(wo)們甚至可以(yi)說(shuo)石(shi)灣(wan)(wan)(wan)日(ri)用(yong)(yong)陶(tao)(tao)器上的(de)(de)各種裝(zhuang)飾性因素是(shi)美(mei)(mei)(mei)術陶(tao)(tao)瓷產(chan)生發展(zhan)的(de)(de)基礎，美(mei)(mei)(mei)術陶(tao)(tao)瓷是(shi)在(zai)日(ri)用(yong)(yong)陶(tao)(tao)生產(chan)的(de)(de)根基上產(chan)生和發展(zhan)的(de)(de)，并(bing)與日(ri)用(yong)(yong)陶(tao)(tao)同處(chu)制(zhi)陶(tao)(tao)業之統一體中(zhong)。【作者：紀文瑾(jin)（廣東石(shi)灣(wan)(wan)(wan)陶(tao)(tao)瓷博物館(guan)）】
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